《审势》【参考译文】为http://www.170yx.com整理发布，类型为课外古诗文今译，本站还有更多关于课外古诗文今译资料大全，语文学习 - 古诗词学习 - 课外古诗文今译的文章。

《审势》【参考译文】

　　行军打仗的道理，主要在于认清“形”与“势”两方面。如果不了解这两方面而把它们混为一体，就会被不利的形势影响而使自己感到沮丧，会对态势错误估计而使自己眼花缭乱。这样，不但不可能得到胜利，反而会遭受损伤。

　　什么叫形？就是表面的小和大。什么叫势？就是实际的空虚和充实。领土宽广、财力富足、军力雄厚，这些都属于形，而不属于势。形，可以全部用来显示威力，但是不可以用它来取得必胜的结果。至于势，却不是这样：只要有器械，就一定可以用；只要可以用，就一定能成功。

　　从现在的形势谈一谈：虏人虽有险峻的山岩这样足以让人害怕的“形”，却没有弓箭擂石一定可以运用的“势”；况且他们全部拿来显示给我们看的，只不过是凭借着威势让我们感到惊恐迷疑而已。他们想让我们感到惊疑，我们姑且相信以为它可疑；他们不一定能够达到的，我们也将认为他们可能会达到。这就是因为还不明了“形”和“势”的辨识啊。请允许我分条陈述一下：

　　虏人的土地，不是不广阔；虏人的财产，不是不富足。他们拥有的大漠地带，良马就生长在那里，每个人都熟悉骑马射箭这些过人技艺，因此他们的军队也可以说很多。他们凭借这样一种“形”，不时出兵震动惊扰我们的边境，这也确实是值得忧虑的，但是我独自认为这不值得担忧，因为虏人的土地虽然广阔，但其实很容易被分化。一旦受到惊扰，他们就会产生愤怒的纷争，地方割据就会到处出现。这是不值得担忧的第一个方面。

　　虏人的财产名义上虽然说很多，其实难以依靠。得到我们每年送交的礼物只有金钱与布帛，这些东西只能用来犒赏士兵，却不能用来养活士兵；而我们中原地带仓廪里的粮食，可以用来养活士兵却不能保证它们不丢失。虏人的政府机构庞大而且官吏贪横，一般情况下的税赋就非常繁重，民众还勉强可以支应，一旦发生意外需要征税，国家实际上才收取一份，而官吏们往往要扩大收七八倍，老百姓不堪忍受就会叛乱，一旦叛乱，不光财税收不到反而会丧失已有的资源。这是第二个不值得担忧的方面。

　　至于说到虏人的军队，名义上虽说多，实际上难以调动，并且容易溃败。比如在中原征收，称为“大汉军”的士兵，他们的父母都是饱受摧残地苟活在战乱蹂躏之后，他们的田产家园都被残酷地敲诈剥夺，他们的心里堆积着怨愤，心思不能统一。而在沙漠地带征收的士兵，则远在万里之外，虽然数以百万，但是路途遥远，物资、粮食、武器、盔甲这一切都要从老百姓那里置办取得，征收来的赋税和物资不经过一年不能到达，那么，这又是不值得忧虑的第三个方面了。

　　更何况如今虏人朝廷执政的人，契丹、中原、江南各地的人混杂在一起，上级和下级互相猜忌提防，意见不合，骨肉之间以下弑上成了风气，这难道能保证到最后没有事情发生吗？我方有三方面不值得忧虑，敌方有三方面的无能为力，再加上他们有心腹的祸患，差不多连自保都来不及，还凭什么来打别人的主意呢？

　　我却听说古时候善于观察别人国家的人，就像优秀的医生切脉一样，知道病人生病之处并且能预料他死亡的日期，一点也不因为这病人的胖或瘦就改变了自己的诊断。官渡之战时，袁绍的军队并没有立即减弱，曹操见了袁绍认为他，最终一定会自取灭亡，是从袁绍还未确定嫡子还是庶子接班的问题上看出的。秦始皇在咸阳建都，到会稽游玩，那时秦还很强大，可是刘邦见了就认为今后自己也应当像这样，项籍见了就认为自己可以取而代之，这是从当时民怨已深看出来的。国家灭亡时，一般没有像民怨、嫡庶不定这样的残酷，但是虏人现在这两种情况都有，想不灭亡还等待什么时候？所以我说“形与势不同”，希望陛下实实在在的仔细考虑。

　　

如果觉得《审势》【参考译文】不错，可以推荐给好友哦。