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为何保守现有规范叫“墨守成规”?

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为何保守现有规范叫“墨守成规”?

  “墨守成规”这个词,现在指的是拘泥于规范,保守不思变通和发展,基本属于贬义词。但究其出处典故,却不尽然。

  其实“墨守成规”应该分成两个词,一个是“墨守”,一个是“成规”。

  墨守出自于“墨翟之守”。墨翟,就是墨子。战国时墨翟善于防守城池。据《墨子》记载,有一次楚国要攻打宋国,就延请了非常善于做攻城器械的鲁班,造了一座云梯来攻城。墨子讲究的是“非攻”,就是不打仗,维持现状,保持和平。本着这个原则,他也找到鲁班,先和他辩论了十几天,在未果的情况下,便和鲁班一起在楚王面前预演攻防战,来证明鲁班所造的那些当时最先进的“大规模杀伤性武器”没用,进而让楚国知难而退。他用衣带圈成一圈当做城池,用木板当武器。结果鲁班每用一种方法来攻城,墨子就用一种方法来破解。鲁班用云梯,墨子就用火箭;鲁班用攻城锤车,墨子就用滚木擂石……总之,鲁班用尽了办法攻城,总归失败。而墨子防守的招数还没全使出来。

  这时候,鲁班心里动了杀机,他想干脆让楚王杀了墨子。可是墨子早有准备,他对他们说:“你们杀了我没什么,我的门徒正带着全套设备在宋国准备防守呢。”于是,楚王也无可奈何,最后打消了攻宋的念头。这就是有名的“墨翟之守”。也就是“墨守”的最原始版本。

  而“成规”的典故出自于诸葛亮的继任执政者费祎和蒋琬。从诸葛亮的《出师表》中可以知道,这两位都是诸葛亮所器重的人,是诸葛亮政策的忠实执行者。在诸葛亮死后,他们一个稳重,一个宽容,都继续诸葛亮时期的国策方针,将蜀国治理得很好。所以要说起来,这两个词在其出处的意义上都是正面的。

  可是现今,墨守成规却成了贬义词。这种变化,在“墨守”上转变的是比较早的。在战国中后期,一次燕国军队孤守一座城池等着被齐国军队攻击,齐军就劝守城的人不要执著于此,做“墨翟之守”,最终劝降了守城的燕兵。在这里,“墨翟之守”就变成不识时务,看不清形势的意思了。

  当然,在我们这个创造力爆炸,推陈出新的时代,墨守成规,无论是其现在的贬义,还是其典故来源中那种防守因循的特质,都为今人所不取了。

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  古代的墨家

  古代的墨家是和平主义者,讲究友爱,不互相攻击。但是,墨家却不像我们一般认为的和平主义者那样,手无寸铁去抗议,和人说理。在某种程度上,墨家和鲁班他们是一样的(他们的出身都是手工业技术人员),都注重物质技术,器械机械,且将此用在研制武器及相关杀人技术上,只是一个用于攻击,另一个用于防御。

  墨家的观点是,我更好地防守,是不让敌人攻击我,继而形成了和平。所以《墨子》一书关于准备守城单独有篇,堪称一个守城的兵法与技术的大全。虽然全然放弃了进攻,但其实也是以暴易暴,就好像家里养了恶犬去看家一样。不过,这种方法对于那种不自觉的、弱肉强食的世界,也算一种不错的制衡方法。

  墨家学派到后来发展成了一种秘密组织,首领叫“巨子”。而这一“社团”中的人员在各国为官都需要推行墨家主张,并严格遵守组织内部规则,且需要定期缴纳一些费用给组织。这一学派在汉朝之后就渐渐衰微了。

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