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香菱学习写诗，由一个诗的外行到初懂诗的诗人，她的成功，是诸多因素在起作用的。

对文体的深刻感悟

任何一项写作，都是某类文体的写作。不存在脱离文体的写作。

看来，这好象是废话，难道还存在脱离文体的写作行为？确实是存在的。一些写作者，对自己所要写的文章，其形式如何？语言有何要求？格式又怎样？诸如此类的问题，不完全明白，竟拿起笔来就写。写的结果是：不像。有的学生在平时的写作训练中，也存在这样的现象：对所要写的文章，到底在文体上有何要求，心中无数。结构就可先而知了。也难怪在今天的作文教学中，存在着忽视文体，泯灭文体界限的现象。

《香菱学诗》中的香菱就不是这样。在学习写诗之前，她对诗歌的特点比较熟悉。所以，写起来就不存在问文体方面的问题。

“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”

这是香菱在刚刚拜林黛玉为师时，向林黛玉所提的问题。她能够提出这样专业的问题，就说明她对诗歌已经有了基本的了解，只是在存在一些疑问罢了。“我常弄一本旧诗偷空儿看的学习”中，她对诗歌的基本特征是心中有数的。

中国古代是一个诗歌的国度，在灿烂的古代文化中，诗歌占有重要的一席之地。所以，古代的人们对诗歌，就有一种特别的喜爱之情。尤其是在唐朝之后，诗歌更是所有读书人所追逐的文体，写诗更是文人们相互交流，相互唱和的重要手段。诗歌，作为一种文学体裁，在格式上，在韵律上，在节奏上，都有自身的特点与要求。所以，诗歌的写作，就必须限定在诗歌这种体裁所要求，所限定的范畴之内进行。有人形容这是“戴着镣铐跳舞”。可想而只，其所受束缚这多，写作之难。

一个初学写诗的人，如果不明白这些，就不可能写好诗。即便是写出来了，可能也不像诗歌。

另一方面，诗歌的这些特殊的要求，也成就了诗歌这一体裁。可以说，正是有了近体诗的格律要求，才有了唐朝诗歌的繁荣。现代诗，没有严格的格律，所以，现代诗的发展就难以取得突破性的成就。

香菱是一个生活在古代的女子，她对诗歌，肯定是非常向往的。所以，在她的生命中，诗就成了她一心向往的高雅的文化追求。正是这样一种对诗歌的喜爱，对诗，她才偷偷去钻研。于是，问题产生了，就需要拜师学习。

诗歌体式的成功尝试

“初生牛犊不怕虎”，作为一名纯情女子的香菱，在没有基本写诗经验的情况下，经过自己个人的努力，竟然写出了一首不错的诗歌。

在网络上，人们对香菱学诗，有一段分析性文字，从一般意义上阐释了她成功的原因：

　乐学。香菱虽贱为人妾，但她骨子里却流着诗书翰墨人家的血液。她的学诗绝不同于无聊贵族的闲情逸致和鄙俗之徒的攀附风雅，而是一种执著顽强的自我回归，是一个诗性女儿对诗性情怀和诗性人格乃至诗性理想的执著追求。她一入园就向宝钗求教，表现出积极主动的求学精神。遭到婉拒后，并没有丧失学习的信心，直往潇湘馆来，直言求教于黛玉，终于获得了黛玉的教诲。古语有云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”香菱学诗，既好之又乐之，因而也便有了事半功倍的学习效果。

善学。香菱非常善于学习，她不但认真听老师讲课，按老师提出的要求去做，而且注重把老师所教的内容加以整理归纳，及时消化。在学习过程中她注重品读、理解和感悟，注重积累和运用。且看香菱是如何悟诗的：“据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”在刚起步的第一阶段，她就悟到了诗的滋味和真谛。其言简朴，其理精深。她把诗歌意象和生活经验有机结合，直追“羚羊挂角，无迹可求”的空灵诗境。
苦学。常言道：“学海无涯苦作舟，书山有路勤为径。”香菱在学诗的过程中不仅仅依靠聪敏和悟性，更是依靠苦与勤。香菱亲聆黛玉教诲后，随即要求借书吟读。“香菱拿了诗，回至蘅芜院中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。”其苦心、专心如此，不能不令人赞叹。当香菱拿到写作诗题后，“又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。如此茶饭无心，坐卧不定”。她边读边悟边写，现炒现卖，终于写得一首。但只因措词不雅、声韵生硬、单调滞涩而被要求重写。你看那香菱，“默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土……皱一回眉，又自己含笑一回”。当第二次诗作失败后，“便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，“至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了”。如此苦学，焉有学不成之理？（http://www.ruiwen.com/news/19691.htm）

但香菱写诗，写的具有一定难度的近体诗。
近体诗，作为一种诗歌的创作形式，是在唐代才成熟的。近体诗又分为律诗和绝句，且都表现为五言诗、或者是七言诗。讲究平仄押韵，对仗工整。着就是它的主要特征。香菱学诗，学的就是近体诗。
然近体诗的创作，对大多数人而言，是比较难的。就是一些真正懂得近体诗的人，也并并不见得就能写好它。
实践出真知。学习写诗，写作的实践就是最好的途径。而且，这是香菱主动要求的。黛玉规定的题目是：月。所押韵之韵是：十四寒。
十四寒就是韵的一类，属平水韵部。寒只是代表字。

让我们先来看一看香菱写的诗吧。

第一稿是这样的：

月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。

诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。

翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘wai挂冰盘。

良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。

这首诗，格律上没有多大问题。问题在于内容。因为她把格律作为写诗的第一要务，把大量的精力花费在形式上，缺乏自己的领悟，缺乏自己的真情实感。而且“月挂”“玉镜”“冰盘”等意象老化陈旧，无新意。

这是初学者很容易犯的毛病。原因在于格式的束缚太多，注重了形式忽视了内容。所以，林黛玉的评价是：“皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。”可谓击中了要害。
　　香菱诗的第二稿有所进步：

非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。

淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。

只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。

梦醒西楼人迹绝，馀容犹可隔帘看。

与第一稿相比，更有诗的味道。她能够使用铺陈的手法对月光进行描写，诗的意味更浓厚了，更像诗了；且能用“花香“轻霜”等比喻，又用“人迹”“隔帘”等情景烘托，渐渐放开了手脚。对于一个初学者来说，有了这样的进步就是了不起的，也是惊人的。但毛病也很明显：一是“玉盘”“玉栏”等用语仍显老旧，无新意；二是侧重“光”，忽视了整体的月亮。对此，宝钗的评价是：“不象吟月了，月字底下添一个‘色’字倒还使得，你看句句倒是月色。这也罢了，原来诗从胡说来，再迟几天就好了。”甚为中肯。

再看第三稿：

精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
　　一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
　　绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
　　博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆！

对于这一稿，大家的评价为：“这首不但好，而且新巧有意趣。可知俗语说‘天下无难事，只怕有心人。’社里一定请你了。”

这是众人的评价。从具体的情形来看，这也更像一首诗。

在网络上，有人这样评价：

这首诗是成功的。除首联外，句句都似非写月，但句句与月相关。用词典雅含蓄，设意新奇别致。尤其是颔联，对仗工稳，言浅意深，堪称精妙。它最大的优点，是切合香菱自己的身世，借咏月而怀人，流露了真情实感。这样，诗就不是空洞的而是有内容的了。香菱的成功，一方面说明了她自己的聪明与优雅素质，另一方面也说明了一个道理，即小说四十九回写众人看了她第三首诗所说的“天下无难事，只怕有心人”。如此，香菱住在大观园里更为名正言顺，她做副册第一人也就顺理成章了

这里，就有了作者自己个人的真实感情了。诗里有了“我”。

香菱写诗的成功，就是一步步地诗歌体式尝试深入，也是诗歌体式在她心中抓根的过程。从刚入门，到有点像，到最后的成功，她是一步一个脚印地走过来的。

环境的熏陶

香菱虽然是个苦命的女子，但她生性善良，娇憨天真、纯洁温和，是个让人怜爱的女子。香菱虽遭厄运的磨难，却依然浑融天真，毫无心机。她总是笑嘻嘻地面对人世的一切，恒守着她温和专一的性格。当薛蟠在外寻花问柳被人打得臭死，香菱哭得眼晴都肿了，她为自已付出珍贵的痴情。薛蟠外出做生意，薛宝钗把她带入大观园来往，她便有机会结识众姑娘。大观园却是一个文化气息十分浓厚的地方。那些千金小姐，公子哥儿，经常聚集在一起吟诗作词。她来到了大观园就等于来到了一个诗的王国。海棠诗社，是这里的一个群体。是由探春提议邀集大观园中有文采的人所组的诗社。诗社成立目的旨在“宴集诗人於风庭月榭；醉飞吟盏於帘杏溪桃，作诗吟辞以显大观园众姊妹之文采不让桃李须眉。”诗社成员有林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾宝玉及李纨。稻香老农(李纨)为社长，菱洲(迎春)、藕榭（惜春）为副社长，一人出题，一人监场。香菱在学诗时之后，也被补为诗社成员。

“近朱者赤，近墨者黑”，经常的接触，自然就会受到影响。李纨、宝玉、黛玉、宝钗、迎春、探春、惜春、湘云，他们都是熟读诗书的年轻人。诗社经常组织活动，香菱来到大观园的时间虽然不长，但姐妹们的玩笑，谈吐，无不影响着她。诗礼传家的贾府，不论男女，

从小就能够吟诗作对，大观园众儿女又是贾府文学上的佼佼者。贾宝玉、薛宝钗、林黛玉、李纨、迎春、探春、惜春在参加元妃的省亲仪式中，受命各题一匾一诗，大得元妃赞赏。住进大观园后，在海棠社成立之前这六个月，宝玉和姐妹们每日畅游大观园，吟诗作赋，每有佳作问世。

这样的环境中，香菱这是悟性极优的女子，她如果再不学学作诗，恐怕就很难真正完全融入这个诗的王国了。

此外，香菱的天赋以及林黛玉这位老师的教导有方，也是不可忽视的因素。

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