第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

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文章来 源

第1课  “百家争鸣”和儒家思想的形成
课标要求：本课教材主介绍了春秋战国时期“百家争鸣”的局面和中国传统文化主流思想儒家思想的形成情况。
三维目标：
目标
内容 知识与能力 过程
与方法 情感态度价值观
 识记 理解 运用  
“百家争鸣”的局面 主要思想流派及主要代表； “百家争鸣”的原因和意义 通过儒家思想的形成原因，形成过程，探究儒家思想的深远影响； 分析材料；概括归纳；史论结合 “百家争鸣”是时代的需要；
孔子及儒
学的勃兴 孔子的思想文化教育成就； 孔子“仁”的思想和教育思想；  阐释历史
联系现实 以祖国的历史文化而自豪；
战国时期儒家代表 孟子、荀子的主要思想主张； 孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”  历史比较
问题探究 以人为本的精神境界；
课标重点：“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义。
课标难点：儒家思想形成的原因。
课标安排：1课时；
新课导入：
※ 多媒体展示图片资料 —— 先秦诸子。

◎ 问题设计：先秦诸子大致生活在什么历史时期？那时期社会发展有何特点？这种社会形势当时学术文化产生了什么影响？
◆ 参考回答：
① 历史时期：春秋战国时期；
② 社会特点：诸侯纷争，社会动荡，处于一个大变革时代；
③ 文化影响：各大学派就“治国济世”纷纷发表不同的见解，促成了中国传统文化在当时社会形势下出现了“百家争鸣”“争芳斗艳”的热闹局面。
※ 教师过渡：同学们说得很好！那同学们清楚当时为何会出现这种局面的吗？各家分别提出了什么样的“治国济世”主张的呢？今天，我们通过对“第1课‘百家争鸣’和儒家思想的形成”，一起来探讨其成因和主张。
新课传授：
一、“百家争鸣”局面的形成
※ 探究性学习：多媒体展示资料 —— “百家争鸣”的含义。

◎ 问题设计：什么叫“百家争鸣”？诸子有哪些“争鸣”形式？
◆ 参考回答：
① 含义：春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
◇“百家”：泛指数量多，有“十家”“九流”。

道家→儒家→墨家→法家→名家→阴阳家→纵横家→杂家→农家→小说家

   ◇ 争鸣：争论和辩难。代表各阶级阶层、各政治力量的学者或思想家，都希望按本阶级或本集团的利益，宇宙万物，对社会做出的解释。
② 形式：著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表见解。
◎ 问题设计：诸子学者学派以什么为宗旨？呈现什么特点？
◆ 参考回答：
① 宗旨：传播文化，发展学术。
② 特点：各学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合。
※ 小结过渡：“诸子百家”为什么要争论辩难？有什么深刻的社会原因？请同学们结合必修①②和本课第一目的相关知识，从政治、经济、阶级关系和文化等方面分析归纳。
1、出现原因：春秋战国，社会发生重大变革。
（1）经济方面：井田制崩溃，封建经济迅速发展。
① 铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解。
② 封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质基础。
（2）政治方面：周王室衰微，士大夫崛起，为学术思想的自由发展创造了条件。
① 各种力量对变革现实发表不同看法，提出改革的不同方案，必然出现观点各异的现象。
② 新的统治阶级还未有绝对的权威，人的思想不受束缚制约。
（3）阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用。
① 各国诸侯出于富国强兵，争夺霸权，特别注意礼贤下士。
② “士”阶层希望实现治国济世的思想政治意愿。
（4）思想文化：学在官府发展为学在民间，形成一批以“传播文化、发展学术”为宗旨的学者和学派。
① 学在官府：商周时期，“官学合一”——官府垄断了学校教育和一切学术文化。
② 学在民间：春秋战国时期，教育和学术逐渐下移，民间私学兴起。
※ 小结过渡：由此可见，一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在一定的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。经济、政治和思想文化之间是密不可分的。一定的政治经济条件下出现的“争鸣”局面，对当时和之后的中国社会发展起到什么的历史作用呢？接下来我们来探讨“百家争鸣”的影响。
2、历史影响
（1）各学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面。
（2）各家彼此吸收、融合，逐步形成中国的传统文化体系。
（3）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
（4）各学派相互取长补短，形成中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
※ 小结过渡：“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。
二、儒家思想的形成
1、早期儒学的创立
（1）创立时间：春秋晚期。
（2）创立人物：孔子，（代表没落的奴隶主贵族的利益）。
① 孔子生平：春秋末期鲁国人，言行载于《论语》，后世尊之为“万世师表”和“至圣”。
※ 探究性学习：多媒体展示资料 —— 孔子。
   材料一：

材料二：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”                          ——《论语•为政》
◎ 问题设计：材料二中，对孔子这段言论，你有什么感想？
◆ 参考回答：
 讲析：孔子这段言论概括自己一生的经历和他做人、处事、做学问的经验：
十五岁时下决心学习；三十岁时建立起自我；四十岁时成为智者，不再迷惑；五十岁时懂得认同天命；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，却不违反礼制规矩。
这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。
② 孔子思想：
思想观点 基          本          概          况

哲学
思想
 
仁的思想 含
义 ①“仁”者爱人； 
思想
核心

   ②要求人与人之间要互相爱护，融洽相处 
  实现
手段 ①要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。 
   ②主张推己及人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。 
道德思想 “克己复礼” 克制自己，恢复“周礼”，使人的行为符合礼的要求； 保守
政治
思想 德政
学说 ①为政仁德：强调以德治民，爱惜民力，取信于民。 体现民本思想
  ②反对苛政和任意刑杀。 

教育
思想 内容 首创私人讲学，主张“有教无类”，“因材施教”。
 
意义 ① 打破了贵族垄断文化教育的局面，推动了学术下移运动。
  ② 扩大了教育的社会基础，适应了社会发展的要求。
  ③ 促进了各民族文化的融合发展。
人性思想 “性相近”；
③ 文献编著：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后称为儒家“六经”。
※ 探究性学习：多媒体展示资料 —— 孔子思想学说的影响。

◎ 问题设计：请说说孔子的儒家思想在国内外产生了什么影响？
◆ 参考回答：
① 当时未受重视，后经改造，形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流；
② 在世界文化史上有重要影响。
◎ 问题设计：我们该如何对待孔子的思想？
◆ 参考回答：孔子思想是我国传统文化的主体内容，应加以批判地继承，特别是对当今社会的有效成分，应予以借鉴。
2、早期儒学的发展
（1）时间：战国时期。
（2）代表：孟子和荀子，（代表新兴地主阶级）。
※ 探究性学习：多媒体展示资料 —— 孟子和荀子简介。

① 孟子、荀子思想学说：
代表 基      本     观      点

孟子

 生平 战国中期邹国人，著《孟子》，后世尊称之为“亚圣”。
 政治
思想 ①主张实行“仁政”，发展了孔子“仁”的思想。“不以仁政，不能平治天下”；
  ② 进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
 伦理
观点 ①“人无有不善”——“性本善”，恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，人皆有之。
  ②主张实行仁政来回复和扩充人的善性。

荀子 生平 战国末期赵国人，著《荀子》，杂取百家思想，成为儒家思想的集大成者。
 
政治
思想 ①主张施政以“仁义”和“王道”，以德服人。
“行一不义，杀一无罪，而得天下， 仁者不为也。”
  ②强调人民群众的力量巨大。“君者舟也，庶人水也。水则载舟，水则覆舟。”——“君舟民水”，体现了民本思想。
 伦理
观点 ① 提出“人之性恶”，认为人生本性是恶的。
  ② 强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。
 唯物

思想 天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。
  提出了“明天人相分”和“制天命而用之”的命题。
  “制天命而用之”：掌握自然变化规律而利用它，造福人类；（人定胜天思想）
① 孟子、荀子思想评价：
◇ 孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
◇ 战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
※ 探究性学习：
A．儒家：孔子、孟子和荀子思想观点的比较。
人物 人性论 治   国   理   念 民  本  思  想 历    史    观
孔子 性相近 “仁”，“为政以德”。 强调“爱人”。 “克己复礼”，较保守。
孟子 性善论 “仁政”，“施仁政于民”。 提出“民贵君轻”。 主张社会进步。
荀子 性恶论 强调“仁义”，“王道”。 “君舟民水”。 
B．孔子、孟子和荀子等人的人性观对比。
子曰：“性相近也。”  ——《论语•阳货》
孟子曰：“人无有不善。”告子曰：“人性之无分于善不善也。   ——《孟子•告子上》
荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”——《荀子•性恶》
◎ 问题设计：上面关于”人性”的几种看法，你认为对不对？为什么？你怎么看这个问题？
◆ 参考回答：
① 评论：都有局限性；性相近、性善论、性恶论、性无善无不善的观点都没能真正揭示人性的本质和内涵。
② 看法：从客观上说，人性随着人的生存环境而变化；从主观上说，人性随着人生实践的发展而发展；人有自然属性，也有社会属性。
C．早期儒家思想的特点：
① 儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；
② 没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则；
③ 思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。
三、道家、法家、墨家学派
 探究性学习：多媒体展示资料 —— 老子、庄子、韩非子和墨子简介。

老子 地位 春秋晚期，道家学派的创始人。代表没落奴隶主贵族；
  

主要
观点 ①世界万物的本原是“道”。
   ②强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。
   ③提出“无为而治”的政治主张，以“无事取天下”。
   ④理想社会为“小国寡民”，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
   ⑤具有朴素辩证法思想。  ①万物和社会对立运动，相互依存，相互转化。
    ②“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。
 

庄子 地位 战国时期道家的主要代表。（代表没落奴隶主贵族）
  
观点 ①继承发展了老子学说，认为世间万物都是相对的。
   ②认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。
   ③提出“逍遥”的人生态度。
  散文 庄子斯文富有哲理，是文学与哲学的完美结合。

法家 

韩
非
子 地位 战国末期，法家学派的集大成者。（代表新兴地主阶级）
  
观点 ①主张“以法治国”，“法不阿贵”，提出了系统的法治理论。
   ②主张“法”“术”“势”相结合，建立君主专制的中央集权国家。
   ③认为社会不断发展变化，永远不会倒退，主张变法革新。
  评
价 ①韩非子的学说，后来成秦代的官学。
   ②韩非子的学说为秦朝统一，建立专制中央集权国家起了积极作用。

墨家 

墨子 地位 战国初期鲁国人，墨家学派创始人。（代表小生产者）
  
观点 ①“兼爱”：消除亲疏、贵贱之分，同等地去爱所有的人。
   ②“非攻”：谴责战争造成的灾难；提倡节俭，反对奢侈浪费。
   ③“尚贤”：主张治国以贤，反对任人唯亲。
  评价 墨家思想代表了平民百姓的愿望。
※ 探究性学习：多媒体展示资料 —— 儒家、墨家、道家和法家在春秋战国时期地位评价。
① 儒墨两家最具实力，时称“非儒即墨” ；
② 道家 ：对抗儒墨的实力派 ；
③ 法家 ：战国时期倍受推崇 ；

备受推崇
的原因 ① 法家思想适应了战国时期社会政治改革的需要 ；
 ② 法家思想符合国家从分裂走向统一的趋势 ；
 ③ 法家思想有利于统治者加强对人民的控制 ；
 ④ 法家思想强调树立君主个人权威以加强中央集权 ；

课堂小结：
这节课我们主要讲述了春秋战国时期“百家争鸣”的局面出现和中国传统文化主流思想儒家思想的形成过程。“百家争鸣”的局面是春秋战国时期文化繁荣的突出表现，也是社会经济迅速发展，阶级关系剧烈变化的反映，更是奴隶制度瓦解和封建制度形成真实写照。孔子是儒家学派的创始人，孟子、荀子的思想是对孔子思想的继承和发展，是传承中的创新。经过他们的创立、总结、改造和创新，儒学的体系更加完善，更加适应了社会的需要。

★巩固训练：
1．孔子的思想主张有…………………………………………………………………………（    ）
①“克已复礼”②“为政以德”③“节用而爱人”④“有教无类”
A、①②③④       B、①②④           C、①②③           D、①②
2．① 春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷；② 子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③ 于是积极组织灭火。④ 这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是…………（    ）
A．①             B．②               C．③               D．④
3．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是…………………（    ）
A．天行有常       B．人性本恶         C．礼法并重         D．民水君舟
4．20xx年4月25日，第十九届全国书交易博览会在山东举行。开幕式上由10部巨型“书”拼接而成的背景墙给人留下了深刻印象。书博会开幕式的背景墙上有孔子、泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是…………………………………………（    ）
① 人无远虑，必有近忧                     ② 学而时习之，不亦说乎
③ 已所不欲，勿施于人                     ④ 有朋自远方来，不亦乐乎
A．①②           B．①④             C．②③             D．②④
5．儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派，下列语句中最符合道家思想的是……（    ）
A．兼相爱、交相利                      B．仁者爱人
C．抱法处势则治，背法去势则乱          D．道生一，一生二，二生三，三生万物
6．中国历来有推己及人、关爱天下苍生的优良文化传统。下列语句体现这种情怀的是…（    ）
A．其身正而天下归之                    B．爱其亲，敬其长
C．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼  D．言而有信，见贤思齐
7．春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的原因不包括……………………………………（    ）
A、社会处于新旧制度交替的变革时代      B、思想家著书立说的政治环境比较宽松
C、私人讲学兴起                        D、国家统一，社会安定
8．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”反映了哪一思想家的主张………………………（    ）
A、老子           B、韩非子            C、庄子            D、孔子
9．中国思想文化发展的源头基本起自先秦时期，主要是指………………………………（    ）
A．原始社会       B．夏商时期          C．春秋战国时期    D．魏晋时期
10．孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”表明孔子的教学方法是（    ）
A．启发诱导       B．循序渐进          C．因材施教        D．有教无类
11．阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一：孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文公遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。
材料二：孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的妈隶，表现出他怯懦的方面。                ——据《略讼孔子思想的阶级性》
请回答：
（1）两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献？（3分）
（2）材料一、二评价孔子时，采用的相同方法是什么？结论有何不同？（4分）
（3）综合上述材料，说明应当如何评价历史人物。（2分）
12.阅读下列材料:
材料一:道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
    材料二:古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以知尚贤之为政本也。
    材料三:不尚贤，使民之争，……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
材料四:夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人称其所畏以楚其哀，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之足，而严刑重罚之可以治国也。　　　　　　　　　　　　　　　     
——均摘自《中国通史参考资料》
请回答：
（1）以上言论都围绕着什么中心问题？各材料所提出的主张的核心是什么？

（2）为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？

（3）以上四种主张哪种对当时的影响最大？原因是什么？

★参考答案：
1．A  2．D  3．B  4．D  5．D  6．C  7．D  8．A  9．C  10．C  。
11．答案：
（1）私人办学；教育及于平民；推出了合理的教学方法。（3分）
（2）方法：阶级分析、一分为二。（2分）
结论：材料一中的孔子代表奴隶主贵族，政治上是落后的；材料二的孔子代表地主阶级，政治上是进步的。（2分）
（3）避免简单贴标签，应历史地看问题。（2分）
考生答案如超出要点但言之成理，可在每问总分范围内酌情给分。
12．答案：
（1）中心问题：如何治理国家才能巩固统治；各自主张：材料一:儒家， 主张用德和礼；
材料二:墨家，主张尚贤；材料三:道家,主张无为；材料四:法家,主张严刑重罚。
（2）社会大变革，代表不同阶层的士人提出不同的主张；
（3）材料四的严刑重罚主张影响最大；因为代表法家思想，适应了新兴地主阶级的需要，有利于封建制度的形成。

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